<b>ما همه چیز را برای ایران می خواهیم، شما چه!؟</b> گیل آوایی

به سايت اطلاعات.نت
خوش آمديد

نه شرقی نه غربی, نه تازی شدن ر برای تو ای بوم بر دوست دارم

ما همه چیز را برای ایران می خواهیم، شما چه!؟ گیل آوایی

ما همه چیز را برای ایران می خواهیم، شما چه!؟
گیل آوایی

یک تناقض فاحش از نخستین سالهای پا گرفتن اعتراضات و مخالفتهای روحانیت ایران با خواستگاهها و آرمانهای دیگر نیروها و شخصیتهای ملی و آزادیخواه در ایران وجود داشته که هیچگاه به آن پرداخته نشده و فریبکاریها و ریاکاریهای روحانیت تا پیش از به قدرت رسیدن جدی گرفته نشده است.

وقتی به گفتآوری از بازرگان، اولین نخست وزیر حکومت اسلامی، بر می خوریم که گفت: ما همه چیز را برای ایران می خواهیم و آقا ( منظور خمینی است) همه چیز را برای اسلام!؛ تاسف دردناکی را به هزار افسوس آه می کشیم که چگونه این جانیان را میدان داده ایم .

تازه درد به همین جا ختم نمی شود. هنوز هم وقتی یک گفته ی مرجعیت دینی در جهان اسلام بویژه شیعه که حرفی همسو با مدرنیت و مدنیت مطرح می شود چنان به عنوان سند و مدرکی در جهت درستی یا محق بودن خواستگاههای آزادیخواهان بازتاب می یابد که انگار نه انگار آن تضاد فاحش و دردناک بین این فریبکاران با خواستگاههای ملی و مترقی پابرجاست و به قوت خود باقیست.

نمونه ی این برخوردها آنقدر زیاد است که براستی آدمی وا می ماند که یک جامعه تا کجا می تواند به کند ذهنی یا بی مسئولیتی یا حافظه باختگی دچار شده باشد. هنوز هر روحانی با هر عنوان و تیتر و جایگاه دینی و اجتماعی که بخواهی، اختلافشان ناشی از همان تضاد فاحش و برآمده از همان تعابیر و برداشتهای دینی و نظریه های صد من یک غازیست که در حوزه های علمیه نان به اهمیت و بزرگنمایی آنها می خورند.

از برجسته ترین این نمونه ها می توان به موضع گیریهای آیت الله منتظری یا آن به پاخواستن دلیرانه آیت الله بروجردی اشاره نمود. شرایط خفقان و حاکمیت جانیان قاتل در حکومت اسلامی چنان عرصه را تنگ کرده و چنان غیرانسانی و هولناک به سرکوب و شکنجه پرداخته و می پردازند که واکاوی گفتمانها و موضع گیریهای از نوع آیت الله منتظری و آیت الله بروجردی و بسیاری دیگر از همین طیف که در بیدادگاههای ویژه روحانیت به محاکمه کشیده می شوند، برخورد کردن با اینان را در لفاف نادیده انگاری و پوشیده گذشتن از آن می کشاند اما تاوان خونباری که از دخالتها و فریبکاریهای عوامفریبانه ی روحانیت در طول همه دوره ها بویژه صد سال اخیر داده ایم، وظیفه ای را هزارباره گوشزدمان می کند که گرد حرفهای توخالی و موضعگیریهای جاهلانه روحانیت نباید گشت و بایدعطایشان را به لقایشان بخشید.

اختلاف روحانیت از هر نوع با هر آب و رنگ و شعار و اعتراضی که باشد، به گونه ی اختلافی خانوادگی بین خود این تحفه هاست که اسلام نحسشان ما را به این روز سیاه نشانده است.

در جهان حاضر،هیچ جای دین سیاسی ره به رستگاری و زندگی و فرهنگ انسانی نمی برد.

هیچ چشم انداز روشن و منطقی و بالنده در تفکر و فرهنگ سیاسی این جانیان وجود ندارد.

سراسر تفکر و فرهنگ دینداران سیاسی، سرشار از نفرت و مرگ راه به قهقرا و خرافه بردن است.

هیچ برنامه قابل انطباق با دنیای کنونی و جامعه انسانی ندارند و از حل ساده ترین معضل فرهنگی، علمی، سیاسی و اجتماعی دنیای کنونی عاجزند.

هرگونه موضع گیری و همراهی این ابلهان، فریبکارانه و جاهلانه است تنها پتانسیلی که سبب مطرح بودنشان در روند فرهنگی- سیاسی- اجتماعی می شود، مشتی عامی سیاهی لشکریست که با نماز باران خواندن به برخورد با خشکسالی می پردازند و دست به دعا بردن، بیکاری را راه حل می جویند.

اعدام و سنگسار و چشم درآوردن و پرتاب از بلندی و سر بریدن و دست بریدن و هزار ننگ جامعه انسانی ، نمادهای هولناک شرایطی است که اینان به بشریت امروز ارمغان آورده و می آورند.

همسویی با تفکر دین سیاسی حتی بصورت مقطعی و ضرورتهای برخورد با حاکمیت سیاه اسلامی ایران، چیزی جز وا خوردن در بین راه مبارزه نیست. تجربه فراوانی از همراهی با روحانیت معترض در مبارزات آزادیخواهانه و ملی ما ایرانیان وجود دارد که بخصوص از زمان مشروطیت به این سو زخم کاری آن را بطور عینی و موثر و اکنونی بر پیکر فرهنگ و جامعه و سیاست و مبارزات آزادیخواهانه داریم و بدوش می کشیم.
فرآیند سالها حضور روحانیت در مبارزات ازادخواهانه ی ایران، خمینی و انقلاب ( انتحار ) سال پنجاه و هفت است که زخم کاری و هولناک آن تا نسلها بر پیکر هر ایرانی و جامعه ایرانی باقی خواهد ماند و خونزارهای خاوران دیارمان، سند رسوایی قاتلان اسلامی خواهد بود.

چنان تاوان خونباری داده و می دهیم که بی هیچ محافظه کاری و ملاحظه کاری باید با همه منادیان تفکر و فرهنگ دین سیاسی با هر عنوان و پشتوانه و هرآنچه که نامیده شود؛ برخورد نمود و افشا کرد.

خفقان و استبداد سبب ناشناخته ماندن و ناشناخته گذاشته شدن جانیانی از نوع روحانیتی شد که سرانجام یک ملت را به یک انتحار کشانید.

هر ایرانی امروز که بخواهد به هر تحلیل و تفسیری،صف مبارزه آزادیخواهان ایرانی را با نیروهای قهقرایی دینی و فریبکار مخدوش کند، خاک در چشم ملتی می پاشد که از دست همین تحفه های دین سیاسی به خون نشسته اند.

این روزها نیروهای سیاسی چه در داخل و چه در خارج از ایران، با سازشکاریها و فرصت طلبیها و کاسبکاریهای سیاسی، تفسیرها و تحلیلهای می پراکنند که گویا طیفها و جناحها و شخصیتهای درون و بیرون حاکمیت که همه شان دست در بقا و دوام و ماندگاری حکومت اسلامی دارند و در بهترین حالت تلاش در تطهیر اسلام و بزک کردن چندباره آن از گند سی سال حکومت خون و جنایت و جداساختن اسلام از عملکرد سیاه حکومت اسلامی، دارند، تحولی امکان پذیر است و راه می نمایانند اما همه این برخوردها ناشی از دیدگاههای برامده از نادیده انگاشتن همان تضاد از یک سو و پالایش نکردن دیدگاههای انحرافی همین نیروهاست از پی سالهای خونباری که گذارنده ام.

سی سال حاکمیت جهل و جنایت باید ما را به این واقعیت رسانده باشد که:
- هیچ نیرویا شخصیتی با گرایشهای دین سیاسی و همسویی با دینداران سیاسی قادر به همراهی ِ کارساز و راهبری حتی مقطعی مبارزه با حکومت اسلامی نیست
- هر عنصر سیاسی/اجتماعی که بنوعی سر در آخور ساختار مافیایی حکومت اسلامی دارد؛ با هر شعار و موضعگیری ای، نمی تواند و حتی نمی خواهد که راه به جایی برد که ایرانی امروز از بختک هولناک حکومت اسلامی برهد.

مرور اعتراضات و مبارزات در جریان دانشجویان، زنان، کارگران و کشاورزان به جان آمده از حاکمیت سیاه اسلامی و نیز تحلیلها و شعارها و اشکال مختلفی که در جای جای میهنمان دیده می شود، همه گواه روشن این واقعیت دارد که باید از تفکر و فرهنگ دین سیاسی دور شد و همه چهره های منادی این تفکر و باور را در همان باتلاقی ریخت که حکومت اسلامی گور سرنوشت خویش را بدست خویش کنده است.

بجای بزرگنمایی و طرح موضعگیریهای این عمامه رانده شده یا آن عمامه جذب شده!، باید به یاری دانشجویان و کارگران و زنان مبارزی برخواست که در دام قاتلان اسلامی حاکم گرفتار آمده اند. هر نیرویی با هر توان و امکانی باید روی پیوند با مبارزات و اعتراضاتی متمرکز شود که کلیت حکومت اسلامی را در همه اشکال آن هدف قرار داده است.

کسانی مانند آیت الله منتظری و هر مرجع تقلید و عناوینی از این دست، پیش از هرچیز باید جای خویش را مشخص کنند که بین اسلام و ایران، در خدمت کدام هستند.
از خیرتان گذشته ایم، شر مرسانید!

همه آنانی که در شکل گیری حکومت اسلامی، نقش داشته و دارند، در سیه روزی امروز ما ایرانیان سهیمند و باید پاسخگو باشند. تضادها و اختلافات همپالکیهای حاکم و غیر حاکم اسلامی ربطی به خواستگاهها و منافع ملی ما ایرانیان ندارد و باید راهمان را برای همیشه از این اندیشه و باور و فرهنگ قهقرایی برای رسیدن به آرمانهای انسانی جدا سازیم.

ما همه چیز را برای ایران می خواهیم، اماشما دینداران سیاسی چه!؟

گیل آوایی
www.shooram.blogspot.com
11فوریه 2009

در همين رابطه

اعدام مهدی قاسم زاده یکی از پیروان اهل حق در زندان مرکزی ارومیه
فعالان حقوق بشر در ایران: مهدی قاسم زاده یکی از پیروان اهل حق که به اتهام محاربه در زندان ارومیه به سر می‌برد، صبح امروز اعدام شد. مهدی قاسم زاده که به همراه 3 تن دیگر، از مهرماه سال 1383 در پی درگیری‌ مسلحانه توسط نیروی انتظامی در روستای اوج تپه‌ دست‌گیر شده بود، پس از تحمل 4 سال زندان صبح امروز در زندان مرکزی ارومیه اعدام شد. در سال 1383، مهدی قاسم زاده در اثر شلیک مأمورین..

رتبه جهانی کشورها برحسب آزادی سفر بدون ویزا: گذرنامه ایرانی در قعر جدول جهانی اعتبار
عصر ایران: در این میان ایرانی ها مشترکاً با پاکستانی ها از توان سفر به 25 کشور جهان بدون ویزا برخوردار هستند که از این نظر بالاتر از عراقی ها (23 کشور) و افغان ها(22 کشور) در رتبه 87 جهانی قرار گرفته اند. در دنیای امروز، محدودیت ویزا نقش مهمی در کنترل سفرهای اتباع خارجی بین کشورها ایفا می کند. شرایط اخذ ویزا بیانگر روابط بین کشورها بوده و روابط و شرایط یک کشور را در جامعه..

یک کارشناس: آب اهواز را به احشام هم ندهید
زیستا: " بحران آب بیش از هر جنگی ، جان انسان ها را می گیرد و اگر شرایط فعلی ادامه یابد ، 500 میلیون نفر تا 9 سال دیگر از امکانات بهداشتی بی بهره خواهند بود و تا سال 2025 میلادی نیز 800 میلیون نفر از جمعیت جهان ، آب غیربهداشتی مصرف خواهند کرد. " این سخن را چندی پیش نماینده سازمان ملل متحد در ایران عنوان کرده بود. 800 میلیون نفر در معرض آب آلوده آب ، همواره یک ضرورت انکار ناپذیر برای..

توجه:استفاه از مطالب اطلاعات.نت با ذكر ماخذ آزاد می باشد

با خبرهای خود به خبررسانی اطلاعات.نت ياری رسانيد!