http://www.ettelaat.net News Site Fa Copyright (C) Ettelaat.net All rights reserved http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49950 جهان سوم کجاست؟ جهان سوم جائیست که اگر روزه خودت رو بخوری اخراج میشی ولی اگر رای مردم رو بخوری میشی رئیس جمهور, اگر با زنی‌ رابطه داشتی سنگسار میشی ولی اگر تجاوز کنی میشی سردار, چک برگشتی داشته باشی میشی کلاهبردار ولی پول نفت و ببخشی به فلسطینیها میشی رهبر, با بد بختی مدرک بگیری میشی راننده تاکسی ولی مدرک جعل کنی میشی وزیرکشور, شکایت کنی کشته میشی ولی بکشی درجه میگیری, مال حلال بخوری میشی گدا م مال مردم بخوری میشی وزیر, تبلیغ خرافات کنی‌ ، میشی‌ آیت‌الله، اگر بر علیه خرافات بجنگی میشی‌ مفسد. بالای منبر با آاه و ناله مزخرف بگی‌ میشی‌ دلسوز نظام، بر علیه این مزخرفات افشاگری کنی‌ میشی‌ مرتد ]]> 2010-09-02 22:02:52 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49949 2010-09-02 22:01:20 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49948 2010-09-02 21:59:45 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49947 ]]> 2010-09-02 21:58:35 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49946 اعدام: "بازی متقلبانه رسان‌های اروپایی" منوچهر متکی در گفت و گو با مجله اشپیگل، این خبر را که ایران نسبت به جمعیت خود دارای بالاترین میزان اعدام در جهان است، "بازی متقلبانه رسانه‌های اروپایی" عنوان کرد. جدیدترین حکم اعدام غیرسیاسی در ایران که اعتراضات بین‌المللی را برانگیخته مربوط به "ابراهیم حمیدی" است. ابراهیم حمیدی زمانی که ۱۶ سال داشته به اتهام لواط به اعدام محکوم شده و اکنون که ۱۸ سال دارد در معرض اجرای حکم قرار دارد. چند تن از نویسندگان و روشنفکران فرانسوی در نامه‌ای که روزنامه لوموند آن را منتشر کرده خواستار لغو حکم اعدام این نوجوان شده‌ا‌ند. "جلیل درودیان" نوجوان دیگری است که برای اجرای حکم قصاص تا پای چوبه دار رفت ولی با بخشش اولیای دم از مرگ نجات یافت. وی در دادگاه کیفری استان کردستان به ۱۰ سال حبس محکوم شده است. مسعود اولیایی فرد، وکیل این نوجوان در توضیح صدور حکم ۱۰ سال حبس برای موکلش چنین می‌گوید: قتل عمد دو جنبه دارد؛ یک جنبه‏ی خصوصی و یک جنبه‏ی عمومی. جنبه‏ی خصوصی آن را اولیای دم رضایت داده‏اند. اما این ۱۰ سال به خاطر جنبه‏ی عمومی جرم است که در قانون حداکثر ۱۰ سال مجازات برای آن تعیین شده است. آقای اولیایی فرد تاکید می‌کند که موکلش هنگام ارتکاب جرم کمتر از ۱۸ سال داشته و به همین دلیل قاعدتا نبایستی حداکثر مجازات برای او اعمال می‌شده است. او می‌گوید: موکل من هنگام ارتکاب جرم قتل، کم‏تر از ۱۸ سال داشته است و چون به بلوغ فکری نرسیده و نتیجه‏ی ناشی از رفتار مجرمانه‏اش را نمی‏دانسته، شعبه می‏بایستی تخفیفاتی قائل می‏شده و قاعدتاً باید حبس کم‏تری تعیین می‏شد، ولی به‏هرحال حداکثر مجازات بری او در نظر گرفته شده است. حکم "نادر" سنگسار در ایران خبرنگار مجله آلمانی اشپیگل در گفت و گو با منوچهر متکی از وی پرسید: آیا شما به عنوان نماینده کشوری که به تاریخ فرهنگی ۲۵۰۰ ساله افتخار می‌کند، این مسئله را که در کشور شما افراد با زدن سنگ به قتل می‌رسند خجالت‌آور نمی‌دانید؟. متکی در پاسخ این پرسش گفت: شما از کشوری می‌آیید که طی یک جنگ ظالمانه میلیون‌ها نفر را کشت و شما می‌خواهید با من در مورد حقوق بشر صحبت کنید؟. وی همچنین تاکید کرد که حکم سنگسار در ایران بسیار نادر است. این در حالی است که این روزها حکم سنگسار "سکینه محمدی آشتیانی" به اتهام زنای محصنه اعتراضاتی را در سطح بین‌المللی برانگیخته است. همچنین خبرگزاری هرانا روز هفتم شهریور گزارش داد که حکم سنگسار دو متهم به زنا در دیوان عالی کشور تایید شده است. ولی جانفشانی و ساریه عبادی از سال ۸۷ در زندان شهر ارومیه به سر می‌برند. شعبه ۱۲ دادگاه تجدیدنظر استان آذربایجان غربی، حکم سنگسار این دو نفر را تایید کرده است. هاشمی شاهرودی رئیس وقت قوه قضائیه در سال ۱۳۸۲ طی بخش‌نامه‌ای اعلام کرد که به دلیل حساسیت‌های بین‌المللی در مورد حکم سنگسار، بهتر است این حکم تا اطلاع ثانوی اجرا نشود. طبق آمار رسمی منتشرشده، از آن زمان تا به امروز حداقل هفت مورد سنگسار به مرحله اجرا درآمده است. دخل و تصرف در همه انتخابات وجود دارد منوچهر متکی در پاسخ به سوال خبرنگار اشپیگل درباره مناقشات پس از انتخابات ریاست جمهوری در ایران گفت دخل و تصرف در همه انتخابات وجود دارد. وی همچنین مدعی شد که به اعتراضات رسیدگی شده و رای‌ها بازشماری شدند و در نتیجه تغییری پدید نیامده است. این سخنان در حالی بیان می‌شود که با گذشت ۱۵ ماه از انتخابات ریاست جمهوری دور دهم، همچنان تعداد زیادی از فعالان سیاسی معترض به نتایج این انتخابات در زندان هستند. طبق آخرین اخبار، مصطفی تاجزاده و محمد نوری‌زاد دو تن از فعالان سیاسی معترض به نتایج انتخابات همچنان در سلول انفرادی به سر می‌برند. "حسین رونقی ملکی" معروف به "بابک خرمدین" به گفته‌ی وکیل مدافعش همچنان در بند ۲ الف سپاه و در سلول انفرادی نگه داشته می‌شود. این وبلاگ‌نویس و فعال حقوق بشر از ۲۲ آذرماه ۸۸ در زندان به سر می‌برد و به گفته‌ی محمد دادخواه، وکیلش، با وجود تامین وثیقه ۳۰۰ میلیون تومانی، از آزادی او خودداری می‌شود. همچنین صدور احکام سنگین و بی‌ارتباط با اتهامات وارده برای متهمان پس از انتخابات همچنان ادامه دارد. نسیم غنوی در مورد یکی از موکلانش می‌گوید: هفته‏ی پیش باخبر شدم که یکی از موکلین‏ام، آقای کاوه‏ سنجابی ملایری، دانشجویی که در اجتماعات بعد از انتخابات شرکت کرده و در حقیقت اعتراض مدنی انجام داده بود، به اتهام اجتماع و تبانی، به دو سال حبس محکوم شدند. ما اعتراض کردیم، اما متأسفانه شعبه‏ی ۳۶ دادگاه تجدیدنظر، بدون در نظر گرفتن این‏که ایشان دانشجو هستند، این رأی را تایید کرد. من نگران هستم که با اجرای این حکم، ایشان از نظر زندگی اجتماعی دچار مشکل بشوند. بحث در "یک فضای دوستانه" درباره حقوق بشر منوچهر متکی وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی در گفت و گو با هفته‌نامه اشپیگل اعلام آمادگی کرد تا در یک فضای دوستانه درمورد اصول قانونی کشورها و مبانی حقوق بشر بحث و تبادل نظر کند. متکی در حالی از یک "فضای دوستانه" صحبت می‌کند که اخبار و گزارشات رسیده، از شدت عمل و شکنجه زندانیان سیاسی حکایت می‌کند. مهدی کروبی نامزد معترض به نتیجه انتخابات چندی پیش در نامه‌ای افشا کرد که فعالان سرشناس سیاسی را مورد شکنجه قرار داده و سرهای آنان را داخل توالت فرنگی می‌کنند. حمزه کرمی مدیرکل سیاسی دفتر ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی نیز اخیرا در نامه‌ای به شرح شکنجه‌های وارد بر خود پرداخت. وی که مدت شش سال فرماندار ورامین بوده، در زندان دچار بیماری قلبی شده اما تا به حال ماموران زندان از فرستادن او به بیمارستان خودداری کرده‌اند. خبرگزاری هرانا نیز گزارش داده که فعالان سیاسی آذربایجان در زندان تحت شکنجه قرار می‌گیرند. این خبرگزاری به نقل از برادر "یونس سلیمانی" یک فعال آذری زندانی خبر داده که به وی در زندان شوک الکتریکی وارد کرده و نیز به او آمپول روان‌گردان تزریق کرده‌اند. میترا شجاعی ]]> 2010-09-02 16:03:32 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49945 2010-09-02 16:01:01 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49944 2010-09-02 15:59:38 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49943 2010-09-02 13:10:48 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49942 2010-09-02 12:42:14 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49941 در ولايت بيقرارم بيقرارم روز و شب دست ز قدرت برندارم برندارم روز و شب جان مجتبى و جان احمدى انتظارم انتظارم روز و شب در انتظار سرنوشتى شوم و بد كه ناگهان روزى روى دهد در فشارم در فشارم روز و شب فشار اين ملت و تهديد اجانب برده خورد و خواب اينجانب نوچه هايم هم افتادن به جان همديگر نميدانم چه بنمايم من ديگر در فشارم در فشارم روز و شب بيقرارم بيقرارم روز و شب روز و شب را همچو مجنون كنم ;مجنون كنم روز و شب را كى گذارم روز و شب روز و شب اى ملت ميزنى تو ميزنى تو زخمه ها بر ميرود برميرود تا به گردون زير و زارم ... ]]> 2010-09-02 12:40:16 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49940 2010-09-02 12:04:50 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49939 ]]> 2010-09-02 11:57:40 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49938 2010-09-02 11:53:53 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49937 2010-09-02 11:52:54 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49936 2010-09-02 11:52:01 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49935 2010-09-02 09:03:26 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49934 همزمان با تجمع عده‌ای از بسیجیان در مقابل منزل مهدی کروبی، وانتشار نامه اعتراضی فاطمه کروبی خطاب به رهبر جمهوری اسلامی، بار دیگر، بحث "اعلمیت" آیت‌الله خامنه‌ای برای رهبری در رسانه‌های دولتی بالا گرفته است. آن‌گونه که خبرگزاری مهر گزارش داده احمد بهشتی، از اعضای مجلس خبرگان، در سخنانی که در دانشگاه قم ایراد کرده، گفته است: "امروز کسی بر مسند ولایت و زعامت نشسته که اگر ممکن است خودشان ادعای اعلمیت نداشته باشند اما اعلم هستند. اگر نگوئیم 100 درصد اعضای خبرگان این مطلب را قبول دارند، مطمئنا 99 درصد آنها این عقیده را دارند که مقام معظم رهبری از نظر علمی، سیاسی، تدبیر و مدیریت خیرالموجودین است." وی البته در همین سخنرانی به این نکته اشاره کرده که: "مردم، خبرگان رهبری را انتخاب کردند برای اینکه نظارتی بر امور داشته باشند که اگر خدای ناکرده روزی اتفاق افتد که نیاز به انتخاب شخص دیگری باشد، این کار را انجام دهند". سرپرست دانشگاه قم سپس با اشاره به زندگی ابوعلی‌سینا، دانشمند بزرگ ایرانی، به تعلق خاطر وی به "ولایت فقیه" اشاره کرده و گفته است: "ابن سینا در کتاب ارزشمند الهیات شفا به طور مفصل بحث جانشینی پیغمبر و واجب بودن اطاعت از او را مطرح کرد و حتی به این نکته اشاره کرده بود که ممکن است همه افراد اشتباه کنند اما هیچ خطای عمدی و سهوی از هیچ حجتی صورت نمیگیرد. ابن سینا از دید فلسفی به مسئله ولایت پرداخت و همان نتیجهای را به دست آورد که بسیاری از علمای ما به ویژه امام خمینی(ره) بحث ولایت فقیه را پیگیری و احیا کردند." همه انتقادات به رهبری سخنان احمد بهشتی اما برای نخستین بار نیست که در یک سال و نیم گذشته مطرح می‌شود. پس از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در سال 88 و اعتراضات پس از آن، مشروعیت رهبر جمهوری اسلامی زیر سئوال رفت؛ بخصوص آنکه وی در نخستین نماز جمعه پس از انتخابات، به حمایت از احمدی نژادپرداخت و حتی منتظر تایید نتایج انتخابات از سوی شورای نگهبان نیز نشد. پس از آن بود که رسانه‌های اصول‌گرا، برای نخستین بار مجموعه گزارش‌هایی درباره دلایل "اعلمیت" ایت الله خامنه ای، در زمینه های مختلف منتشر کردند. این گونه بود که ائمه جماعت در تمامی شهرها و همچنین افرادی چون آیت‌الله نوری همدانی ـ از مراجع تقلید ـ پا به صحنه گذاشتند و در سخنان و مصاحبه‌های خود از "درایت و شجاعت" رهبر جمهوری اسلامی سخن گفتند و نبود وی را موجب "خسران" دانستند. این سخنان در نظر بسیاری، واکنش به فضایی بود که درجامعه و در اعتراضات مردم به وجود آمده وبه جایی رسیده بود که از لزوم حذف آیت‌الله خامنه‌ای از سمت رهبری جمهوری سخن می رفت. این مسایل زمانی شکل حادتری به خود گرفت که تابستان گذشته، مجمع نمایندگان ادوار مجلس شورای اسلامی در نامه ای به رئیس مجلس خبرگان خواستار "بررسی های قانونی وفق اصل ۱۱۱ قانون اساسی" شده بود که به موضوع عزل رهبری اختصاص دارد. این گروه در نامه خود رهبر جمهوری اسلامی را مسئول اوضاع کشور معرفی کرد و از اعضای مجلس خبرگان خواست به عملکرد نهادهای انتظامی، نظامی و امنیتی زیر نظر آیت الله خامنه ای رسیدگی کنند. همان زمان همچنین نامه ای منتسب به شماری از "علما و فضلای حوزه های علمیه قم، اصفهان و مشهد" منتشر شده بود که در آن رهبر جمهوری اسلامی مسئول خشونت های پس از انتخابات معرفی می شد. در این نامه که خطاب به مجلس خبرگان رهبری نوشته شده بود، نویسندگان خواستار عزل رهبر شده بودند. در یک سال و نیم گذشته، از این دست انتقادات خطاب به رهبر جمهوری اسلامی و درخواست عزل یا کناره گیری وی بسیار مطرح شده است. افرادی هم چون عبدالکریم سروش، محسن مخملباف، محسن کدیور، محمد نوری زاد و... از جمله افرادی بودند که در این مدت نامه هایی خطاب به رهبر جمهوری اسلامی نوشته و در آن خواستار کناره گیری وی از قدرت یا تجدیدنظر کلی در روش حکومت وی شده اند. تلاش برای اثبات برتری در این مدت اما، همراه با انتقادات مخالفان، سطح تمجیدها از رهبر جمهوری اسلامی هم بالا رفته است. آیت الله یزدی، رییس جامعه مدرسین و رییس اسبق قوه قضاییه، وی را چنین توصیف کرده است: "آیت‌الله العظمی خامنه‌ای از ذخایر الهی هستند و خداوند به خاطر حفظ انقلاب ایشان را نگه داشته است. تدبیر در حکومت بسیار مهم است و به عبارت دیگر اداره کردن و عبور از بحران‌ها مسئله بسیار مهمی است که آیت‌الله خامنه‌ای در این زمینه توانایی‌های بسیاری دارند. در بحران اخیر هرکس دیگری به جای ایشان بود، واقعا معلوم نبود که بتواند به این دقیقی مدیریت داشته باشد". حجت الاسلام صدیقی، امام جمعه تهران، در گفت وگویی مطبوعاتی به بهانه یادکردی از آیت الله بهجت، چنین گفت: "منبع موثقی از آیت‌الله بهجت نقل کردند که ایشان در خواب دیدند که حضرت امام زمان(عج) در مجلسی حضور داشتند، علمای بزرگ اسلام هم در خدمت آقا امام زمان(عج) بودند، آیت‌الله خامنه‌ای وارد شدند و امام زمان (عج) جلوی پای ایشان تمام قد بلند شدند و برای ایشان جایی برای نشستن باز کردند". آيت‌الله مصباح يزدی، رهبر جمهوری اسلامی را نماد حقيقت در جهان دانست. آيت الله مهدوي كني ولايت و امامت آيت الله خامنه‌اي را نعمتي براي انقلاب دانست و منتقدان او را به ناسپاسی متهم کرد. از سوی دیگر خبرگزاری فارس نیز به عنوان یکی از مهمترین اردوگاه های رسانه ای حکومت مجموعه گزارش هایی را زیر عنوان "تحليل محورهاي اصلي مديريت مقام معظم رهبري از سال 68 تا كنون" درکنار گفت و گوهایی با افراد مختلف در باب کمالات رهبر جمهوری اسلامی منتشر کرد. همزمان "معاون پژوهشي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري" در دانشگاه‌ها نتايج طرح پژوهشي رصد فرهنگي دانشگاه‌هاي كشور را منتشر کرد که در آن اعلام شده بود: "67 درصد وبلاگ‌هاي دانشجويي را مردان مي‌نويسند و بيشترين تأثيرپذيري وبلاگ نویسان از رهبر انقلاب است". همچنان که آیت الله حائری شیرازی، امام جمعه شیراز، درباره رهبر جمهوری اسلامی چنین سخن گفت: "هر زمان که آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی به مسافرت می‌رفت، امام‌(ره) گوسفندی را برای سلامتی ایشان قربانی می‌کردند و زمانی که ایشان از سفر بازمی‌گشت نیز امام‌(ره) گوسفند دیگری را به شکرانه سلامتی‌اش قربانی می‌کردند و برای ایشان اهمیت ویژه‌ای قائل بودند و معتقد بودند که وجود آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی برای انقلاب لازم است اما نسبت به حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای بسیار سخت می‌گرفتند، آنچنان که در چهار سال دوم ریاست‌جمهوری ایشان، امام(ره) ایشان را در تنگنا قرار دادند و مشخص بود که ایشان را برای رهبری زیر نظر داشتند. امام‌(ره) معتقد بودند که با این کار می‌خواهند که اگر نفسانیتی در رئیس‌جمهور است، طلوع کند و در واقع قصد داشتند ایشان را مورد آزمایش قرار دهند... این امر حکایت از میزان علاقه امام‌(ره) و تلاش در جهت تعلیم و تربیت ایشان داشت. این قضایا نشانگر تفاوت برخورد امام‌(ره) در رفتار با آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی و حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای بود و روشن بود که نسبت به شخص رئیس‌جمهور توجه و عنایت خاصی داشتند و دایماً ایشان را در معرض امتحان و آزمایش قرار می‌دادند." حالا هم نوبت ابن سینا رسیده که به نقل از وی در تایید آقای خامنه ای، سخن گفته شود.آن هم در شرایطی که بحث جانشینی وی هم بالا گرفته و برخی برهمین اساس می گویندمطرح کردن این بحث ها در کنار طرح بحث عزل یا استیضاح و برکناری رهبر جمهوری اسلامی، در واقع زمینه چینی برای تعیین جانشین وی است. به هر روی، چه قصد دوستدران رهبر جمهروری اسلامی، تلاش برای ترمیم چهره وی باشد و چه تلاشی پنهان و چند لایه برای حذف، به نظر می رسد با توجه به اتفاقاتی که در مدت اخیر رخ داده است، چهره رهبر جمهوری اسلامی، مخدوش شده و وی از یک فرد بی طرف، به یکی از طرفین دعوا تبدیل گشته. مساله ای که طبیعتا باعث کاهش محبوبیت و مشروعیت وی شده است. سخنان گاه و بیگاه مقامات حکومتی و تعریف و تحسین های بی حد و مرز از وی، اکنون برای بسیاری عادی شده است و برخی آن را دستوری و ناشی از فشارهای موجود بر این افراد می دانند. باید کمی منتظر ماند و دید که آیا چنین سخنانی می تواند، باعث ترمیم چهره رهبری شود؟ ]]> 2010-09-02 08:35:13 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49933 آیت الله محمد تقی مصباح یزدی از روحانیون تندروی شیعه و پدر معنوی- مذهبی اعضای دولت مستقر در تازه ترین اظهاراتش که سه شنبه شب در دفتر آیت الله خامنه ای در قم بیان کرد با "محارب" خواندن مخالفان ولی فقیه حکومت اسلامی تاکید کرد که در اجرای احکام اسلامی: "دموکراسی، آزادی و حقوق بشر جایی ندارد". این عضو مجلس خبرگان رهبری در این سخنرانی گفت: " کسانی که با حکومت ولایت فقیه، موافق نیستند و با آن مخالفت می کنند، می گویند قرآن گفته است؛لا اکراه فی الدین، پس حکومت حق ندارد مردم را به کاری الزام کند، در حالی که لا اکراه فی الدین برای پذیرفتن اصل دین است و قوامش به ایمان قلبی است." رهبر فکری طالبان شیعی که مدتی پس از سرکوب های گسترده اعتراضات مردمی به نتیجه انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته پس از چند ماه وقفه سلسله سخنرانی هایش در جمع نیروهای نظامی و شبه نظامی و همچنین شاگردانش را از سر گرفته، در این سخنرانی تصریح کرد:" امروزه هم اگر مردم آمدند و تسلیم شدند و رهبری ولی امر مسلمین را پذیرفتند، اگر کسانی شلوغ کردند، آشوب کردند و خواستند که کودتا کنند، اینجا باید با قوه قهریه جلویشان را گرفت." این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در ادامه این اظهاراتش با تاکید بر "اجبار در اجرای احکام اسلامی پس از پذیرفتن" همچنین گفت: "کسانی که گفتند، مسلمان هستیم و می‌خواهیم که احکام اسلامی را اجرا کنیم؛ کار اجرایی و مدیریت هم امام می‌خواهد و وقتی مردم با امام خویش بیعت کردند و جامعه اسلامی تشکیل شده و حکومت حق تحقق پیدا کرده است، اما اگر بعد از آن کسی مخالفت کرد، باید با او برخورد کرده و او را سرجایش نشاند و یا در مقام اجرای احکام اسلامی احکام کیفری می‌طلبد که اگر کسی دزدی کرد، دستش را باید قطع کرد، و این جا جایی نیست که بگوییم کار فرهنگی انجام دهیم و یا در قبال کسانی که فساد می کنند." این روحانی تندرو که از او به عنوان "تئوریسین خشونت شیعی" نام برده می شود در بخش دیگری از اظهاراتش خاطرنشان کرد که: "یکی از وظایف دولت اسلامی، حفظ ارزش های اسلامی است؛ چرا که یک جامعه اسلامی باید ظاهری خداپسندانه داشته باشد و عوامل فساد اخلافی، جنسی و هر نوع فساد دیگری باید سرکوب شود." مصباح یزدی همچنین در این سخنرانی به تعریف حکم "محارب" در نظریاتش پرداخت و گفت: "کار خصوصی بحث جدایی است، اما اگر علنا بیایند در خیابان و عربده کشی کنند، یا اگر کسی با سلاح به مردم حمله کرد، این جا دیگر نصیحت جایی ندارد، چرا که کسی که سلاح با خود دارد و با آن به مردم حمله می کند، حکم محارب را دارد و حکم محارب نیز اعدام یا قطع دست و پای مخالف و یا تبعید است و اجرای هر کدام از این ها بستگی به نظر حاکم دارد. در این جا نمی‌توان گفت لا اکراه فی الدین است، آزادی و دموکراسی و حقوق بشر است، چرا که در این جا دیگر این حرف‌ها نیست." این عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان سخنرانی اش در دفتر آیت الله خامنه ای همچنین تاکید کرد که: "اسلام احکامی دارد و کسانی که مسلمان شدند و این احکام را قبول کردند، باید به این احکام تن در دهند؛ تا قبول نکردند کسی هم مسئولش نیست و حتی حاکم اسلامی هم به دلیل این که یاوری ندارد وظیفه ای ندارد، اما اگر حاکم اسلامی یاور داشت، باید کمر را محکم ببندد، و احکام اسلامی را دقیقا اجرا کند و در این جا دیگر بحث دموکراسی، آزادی و حقوق بشر جایی ندارد؛ پس لا اکراه فی الدین تنها برای پذیرش اصل دین است." حمایت از دولت مستقر تازه ترین اظهارات محمد تقی مصباح یزدی درباره اجرای احکام اسلامی در حالی است که او پیش از این در جریان سرکوب های گسترده مردم معترض به نتیجه انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته در میان جمعی از فرماندهان سپاه پاسداران گفته بود: "اگر كسي عمدا و با آگاهي، قصد ضربه زدن به دين و مسلمانان را دارد، بايد با او با صلابت و قاطعيت برخورد كرد و كسي حق ندارد بگويد در اين مورد نيز بايد مدارا شود. در اجراي حدود الهي جاي رافت نيست و همان‌گونه كه نبايد از حدود الهي تجاوز شود، نبايد در اجراي آن‌ها كوتاهي شود." او همچنین در 24 مهرماه سال گذشته در یک سخنرانی در جمع اعضای بسیج خواستار استفاده از "آهن و سلاح" برعلیه مخالفان و منتقدان نظام شده و گفته بود: "هميشه كساني مانع برقراري عدالت هستند و جز با مجازات تسليم نمي‌شوند از همين رو قرآن اجراي عدالت را متوقف بر آهن و سلاح دانسته است." مصباح یزدی که در جریان سرکوب اعتراضات مردمی از سوی نیروهای سپاه و بسیج بصورت روزانه برای آنها سخنرانی می کرد، در ادامه این اظهاراتش افزوده بود: "برقراري نظام عادلانه بدون يك مجري كه مانع تخلفات و تجاوزات شود، امكان پذير نيست.ممكن است خداوند به كسي اجازه دهد كه از طرف او اعمال حاكميت كند كه در اين صورت بر اساس خواست و اراده خدا، اين فرد از قدرت حاكميت برخوردار مي‌شود قدرتي كه در طول قدرت خداست و لحظه به لحظه از طرف خدا به او داده مي‌شود." این روحانی تندرو همچنین در اظهارات دیگری مدعی شده بود که: "قانون اساسي به تاييد و امضاي ولي فقيه اعتبار پيدا مي‌كند، نه اينكه آن گونه كه بعضي تصور كرده‌اند اعتبار ولايت فقيه به قانون اساسي باشد." وی پس از این اظهار نظر با استناد بر همین گفته اش به حمایت آشکار از محمود احمدی نژاد پرداخته و "مرتبه خدایی" به وی داده وادعا کرده بود که: "وقتی ریاست جمهوری حکم ولی فقیه را دریافت کرد اطاعت از او نیز چون اطاعت از خداست"، او همچنین اضافه کرده بود: "وقتی رییس جمهوری از جانب رهبری نصب و تایید می‌شود به عامل او تبدیل شده و از این پرتو نور بر او نیز تابیده می‌شود." اظهارات گذشته و اخیر محمدتقی مصباح یزدی درباره "حاکم و حکومت اسلامی" و قرائت او از نحوه "اجرای احکام اسلامی" در شرایطی است که بسیاری از مراجع تقلید شیعه از جمله مرحوم آیت الله منتظری سال گذشته پس از سرکوب اعتراض های مردمی به نتیجه انتخابات در فتاوی و اظهار نظرهای مختلف تاکید کردند که حکومت اسلامی با رای و رضایت مردم مشروع و جایز است. آیت الله منتظری در این باره در پاسخ به استفتایی از حجت الاسلام محسن کدیور دراین باره اعلام کرده بود که: "تصدی افرادی که بخواهند با زور یا فریب و تقلب بر مناصب خود بمانند هیچ گونه مشروعیتی ندارد". این مرجع تقلید برجسته شیعه همچنین با تاکید بر اینکه "حاکم غیر عادل خود به خود معزول است" درباره علائم شرعی "ولایت جائر" با اشاره غیر مستقیم به رهبر کنونی جمهوری اسلامی تصریح کرده بود: "جور، مخالفت عمدی با احکام شرع و موازین عقل و میثاقهای ملی است که در قالب قانون درآمده باشد و کسی که متولی امور جامعه است و بدین گونه مخالفت می ورزد جائر و و لایتش جائرانه است." هشدار به آیت الله خامنه ای اظهارات اخیر مصباح یزدی در دفترنمایندگی آیت الله خامنه ای در قم در شرایطی است که در نیمه اردیبهشت ماه سال جاری علی اکبر محتشمی پور، عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز ضمن هشداری دوباره درباره قدرت گرفتن محمد تقی مصباح یزدی و شاگردانش گفت: "فرقه مصباحیه كه من چند سال است روی آن تاكید می‌كنیم، بی‌كار ننشسته است اینها جریانی بسیار خطرناک و خشن هستند كه به هیچ كس رحم نمی‌كننند و نه امام را قبول داشته و دارند نه حتی آیت‌الله خامنه‌ای را و از ایشان پلی ساخته‌اند برای رسیدن به اهدافشان و وقتی اهدافشان رسیدند ریشه رهبری را هم می‌زنند." وی با اشاره به اینکه "جریانی در مملکت پشت پرده است که به دنبال انتقام‌جویی از امام و انقلاب است" از "فرقه مصباحیه"، "انجمن حجتیه"، و "بنیاد غدیر" به عنوان سه طیف جریانی نام برده و افزود: "من یقین دارم كه آقای مصباح یزدی اعتقادی به رهبری ندارد، آقای مصباح كه به امام اعتقادی نداشته و بعد از پیروزی انقلاب نه در جنگ و نه در جبهه و نه در مسئولیت‌هایی كه امام واگذار می‌كردند حاضر نشده كمک كند چطور فكر می‌كنید اعتقاد به آیت‌الله خامنه‌ای دارد؟" وی با تاکید بر اینکه "این جریانات برای ضربه زدن و نابود كردن اندیشه و تفكر آیت الله خمینی و همه كسانی كه با اعتقاد برای اجرای اندیشه‌های او كار كرده‌اند تلاش می‌كند" تصریح کرده بود که: "این جریان برای ریشه‌كن كردن طرفداران واقعی امام و انقلاب گرفته و وقتی ریشه اینها را زدند به سراغ خود حضرت آیت‌الله خامنه‌ای می‌روند." این اظهارات علی اکبر محتشمی پور سومین هشدار وی در مورد نفوذ "فرقه مصباحیه" در ساختار دولت مستقر در ایران بود. وی پیشتردر سال 85 و پس از آن در خرداد سال 87 نیز نسبت به گسترش نفوذ تدریجی مصباح یزدی و نزدیکان وی برای در دست گرفتن کامل قدرت در ایران هشدار داده و حتی در خرداد سال 87 طی سخنانی در اصفهان گفته بود: "هیچ تفاوتی بین فرقه مصباحیه و طالبان و جاهلان صدر اسلام وجود ندارد و افرادی که هیچ اهمیتی برای مردم، ملت ایران و جوانانی که به عنوان یک رکن از ارکان انقلاب برای امام مطرح بودند قائل نیستند، از افکار امام پیروی نمی کنند." هشدار محتشمی پور به آیت الله خامنه ای نسبت به پیشروی فرقه مصباحیه در شرایطی بود که روزنامه جمهوری اسلامی پیش از این با انتشار مقاله ای درباره تحرکات مصباح یزدی و شاگردانش از وقوف رهبری جمهوری اسلامی به این مساله خبرداده و نوشته بود: "در زمان انتخابات مجلس خبرگان در سال 85 حرکت خزنده او و شاگردانش برای در اختیار گرفتن کامل مجلس خبرگان با واکنش آیت الله خامنه ای مواجه و به رد صلاحیت پسر او و تعدادی دیگر از شاگردانش برای نامزدی در انتخابات مجلس خبرگان منجر شد." با این حال اما پس از انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته که با حمایت های آیت الله خامنه ای از محمود احمد نژاد و صف آرایی وی در مقابل اصلاح طلبان همراه بود، مصباح یزدی نیز با حمایت های آشکاری که از احمدی نژاد و مقام ولایت فقیه انجام داد، مجددا بر گسترش فعالیت ها و همچنین سخنرانی هایش با رضایت رهبری پرداخته است. گسترش فرقه مصباحیه با مرگ آیت الله خمینی و تعیین آیت الله خامنه ای از سوی مجلس خبرگان به عنوان ولی فقیه، صحنه سیاسی ایران نیز دچار تغییرات گسترده ای شد و به تدریج چهره های سیاسی جناح چپ و مجمع روحانیون مبارز که ارتباط نزدیکی با آیت الله خمینی داشتند از مناصب حکومتی کنار گذاشته شدند و چهره های جناح راست و نزدیکان به جامعه مدرسین و جامعه روحانیت قدرت بیشتری گرفتند. شماری از دانش آموختگان مدرسه حقانی هم که با حمایت آیت الله قدوسی و آیت الله بهشتی در سال های نخست پس از انقلاب وارد قوه قضائیه و نهادهای امنیتی شده بودند، در غیاب استادان قبلی خود، این بار بستر های تازه ای برای حضور مصباح یزدی و همفکرانش در حکومت فراهم کردند. نگاهی به فهرست شماری از دانش آموختگان حقانی از جمله علي رازيني، ابراهیم رئيسي، غلامحسين محسني اژه‌يي، علي فلاحيان، روح‌الله حسينيان، حجت الاسلام ميرحجازي، مصطفي پورمحمدي، رهبرپور، عباسعلی عليزاده، کاظم صديقي، علي مبشري، علي قدياني که در دو دهه گذشته و به ویژه در سال های اخیر مناصب مهم حکومتی، از وزارت اطلاعات تا حضور در دفتر آیت الله خامنه ای را داشته و دارند، نمایی از دامنه نفوذ آیت الله مصباح یزدی را نیز نشان می دهد. اما مصباح یزدی شاگردان و مریدان دیگری هم دارد که اغلب محصول سال های حضور وی در موسسه در راه حق و پس از آن تاسیس یک موسسه آموزشی در قم است با نام "موسسه آموزشی امام خمینی"؛ محمود رجبی، مرتضی آقا تهرانی، محمد غروی، عباسعلی کدخدایی، غلامحسین الهام، قاسم روانبخش، محمدناصر سقای‌بی‌ریا، علیرضا پناهیان، همچون حمید رسایی، مجتبی ذالنور، حسین طائب و دیگر چهره های سیاسی و امنیتی و نظامی که از زمان به قدرت رسیدن محمود احمدی نژاد بیش از پیش در دولت، مجلس و نهادهای نظامی و امنیتی قدرت گرفته و در حوادث منتهی به کودتای انتخاباتی 22 خرداد و سرکوب مردم نقش موثری داشته اند، از شاگردان وی به شمار می روند. مصباح یزدی و طیف شاگردان و مریدانش، اگر در گذشته عدم اعتقاد به "جمهوریت" را پنهان می کردند در سال های اخیر بارها به صورت علنی بر آن تاکید کرده و از جمله پس از به قدرت رسیدن محمود احمدی نژاد، مصباح یزدی به صراحت اعلام کرده که دولت وی "دولت اسلامی و مقدمه ای برای تشکیل حکومت اسلامی است." سخنان پیاپی مصباح یزدی در باره لزوم اعمال خشونت بر علیه مخالفان و منتقدان در خطبه های پیش از نماز جمعه تهران، در زمانی که محمد خاتمی از اسلام به عنوان دین صلح و مهربانی یاد می کرد، و همچنین سخنرانی های پیاپی مصباح در دوره های آموزشی فرماندهان سپاه و بسیج مبنی بر انتصاب ولی فقیه از سوی خدا و تاکید وی براینکه به رای مردم اعتقادی ندارد، موجب اعتراضهای بسیاری در سال های اصلاحات و همچنین سال های 85 تا 87 شد تا آنجا که مهدی کروبی، رسول منتجب نیا، محمد خاتمی، موسوی تبریزی، ایت الله توسلی، محمد انصاری، موسوی بجنوردی، مجید انصاری، و حتی هاشمی رفسنجانی به طور مستقیم یا ضمنی به این اظهارات اعتراض و آن را نشانه "تحجر" و "طالبانیسم" و "مخالف نظر آیت الله خمینی در زمان تشکیل جمهوری اسلامی" توصیف کردند. اما آیت الله خامنه ای به جای مصباح یزدی به معترضان پاسخ داد و در شهریور سال 84 گفت: "اتفاقاً كساني كه در مقابل جناح متعبد و پاي‌بند ايستادند، به يك معنا بيشتر به تحجر و به طالبانيسم نزديك‌ترند، چون آنها هم نسبت به آموخته‌ها و درس‌هاي غربي تحجر دارند. هرچه غربي‌ها گفتند، همان را صد درصد بايد اجرا كرد؛ اين تحجر نيست؟ تحجر همين است." رهبر جمهوری اسلامی همچنین کسانی که مصباح یزدی را تئوری پرداز خشونت می دانند در همان سال 84 مورد حمله قرار داد و گفت که این خودشان هستند که "حرف‌هاي قرون نوزدهمي، حرف‌هاي كهنه شده و حرف‌هاي منسوخ را مي‌آورند در جامعه مطرح مي‌كنند؛ چه در سياست، چه در اخلاق، چه در گرايش ديني، چه در شكل حكومت و چه در اقتصاد، متحجرانه و متعصبانه مي‌ايستند، اينكه بيشتر طالبانيسم است." آیت الله مصباح یزدی هدف تمام فعالیت‌هایش را تشکیل حکومت اسلامی می داند و از 10 سال پیش ـ در اسفند سال ۱۳۷۹ ـ که گفت "ما در فعاليت‌هایمان فقط نظام اسلامی را می‌خواهيم و بس. هرچيز ديگری كه می‌خواهيم، يا مقدمه است برای تحقق نظام اسلامی يا لوازمش است و اصالت ندارد"، همان اهداف را پیگیری می کند. چنانکه هفته نامه پرتو وابسته به "موسسه امام خميني" که ارگان مصباح يزدي به شمار مي رود، در زمستان 84 با انتشار يکي از سخنراني هاي اخير مصباح يزدي از قول او نوشت: "تشکيل حکومت اسلامي يک واجب عمومي و از ضروريات دين است. هم چنين حفظ نظام و جلوگيري از اختلال آن يکي از واجبات عقلائيه به شمار مي آيد. زيرا بدون وجود حکومت اسلامي احکام اسلام اجرا نمي شود ودين حفظ نمي شود. مخصوصا در اين زمان که جهان وضع نابساماني دارد." یک سال بعد در جریان انتخابات مجلس خبرگان رهبری، طیف گسترده ای از شاگردان مصباح یزدی و حتی فرزندش نیز به همراه خود وی برای ورود به مجلس خبرگان ثبت نام کردند. البته شورای نگهبان در سکوتی بی سابقه اغلب آن ها را رد صلاحیت کرد و باقی مانده شاگردان مصباح نیز که قرار بود با حمایت دولت به مجلس خبرگان راه یابند شکست سنگینی را متحمل شدند. روزنامه جمهوری اسلامی هم روز 29 آذر 85 نوشت: "در داخل کشور یک جریان نوظهور اما پر اشتها برای تسخیر مجلس خبرگان رهبری و پیاده کردن اهدافی که تشریح آنها فرصت دیگری می‌طلبد، خیز برداشته بود اما خوشبحتانه ناکام ماند." این روزنامه تاکید کرده بود که: "این جریان از یكطرف به دلیل برخورداری از تفكر افراطی فی نفسه خطرناک است و از طرف دیگر در انتخابات مجلس خبرگان رهبری اگر به پیروزی می‌رسید، تهدیدی برای رهبری انقلاب و نظام محسوب می‌شد." روزنامه جمهوری اسلامی همچنین ادعا کرد که آیت الله خامنه ای خود به طور مستقیم در رد صلاحیت نزدیکان مصباح نقش داشته: "نقش بی‌بدیل تاثیرگذار و سرنوشت ساز رهبر معظم انقلاب آیت‌الله خامنه‌ای در سامان گرفتن ابعاد گوناگون انتخابات خبرگان رهبری بسیار كارساز و سرنوشت ساز بود." مصباح یزدی در تسخیر کامل مجلس خبرگان در سال 85 ناکام ماند اما در انتخابات ریاست جمهوری سال 88 وقتی میرحسین موسوی با حضور ناگهانی اش نگرانی آیت الله خامنه ای را برانگیخت، این بار نگرانی رهبر جمهوری اسلامی با اهداف آینده مصباح یزدی، شاگردان و مریدانش چنان به هم گره خورد که منجر به رویداد بی سابقه ای شد که از آن به عنوان "کودتای انتخاباتی" نام برده می شود؛ رویدادی که اصلاح طلبان از صحنه حکومت حذف شده را به زندان ها فرستاد و روحانیان نزدیک به آیت الله خمینی نیز مورد حملات، اتهام و فشارهای بی سابقه ای قرار گرفتند. با این حال اما نگاهی به فعالترین حامیان آیت الله خامنه ای در ماه های اخیر و درجریان اعتراضات گسترده پس از انتخابات سال گذشته نشان می دهد که اغلب حامیان آیت الله خامنه ای اکنون همان شاگردان و مریدان آیت الله مصباح یزدی هستند؛ شاید از همین رو بود که علی اکبر محتشمی پور تاکید کرد که "این فرقه پس از حذف نزدیکان آیت الله خمینی به سراغ آیت الله خامنه ای نیز خواهد رفت". -------------------------------------------------------------------------------- مصباح-یزدی ]]> 2010-09-02 08:31:45 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49932 نقش شرکت‌های کوچک وستن می‌نویسد:کارشناسان امنیتی معتقدند که بیش از همه این شرکت‌های کوچک وست‌فالن هستند که با نقض تحریم‌ها، قطعات مورد نیاز برنامه‌های تسلیحاتی اتمی و غیراتمی را به ایران فرستاده‌اند. از جمله یک شرکت سازنده موتور هواپیما، ۳۰ موتور به ایران فرستاده که می‌تواند در ساخت بمب‌افکن‌های بدون خلبان مورد استفاده قرار گیرد. این شرکت آلمانی سعی می‌کند نشان بدهد که موتورها برای دوبی خریداری شده‌اند. برپایه گزارش وستن، همچنین دادستان شهر آخن از یک شرکت شکایت کرده که قطعات ساخت تسلیحات را، به عنوان ژنراتور برق ثبت کرده تا بتواند آن‌ها را به ایران بفروشد. به گفته "روبرت دلر" دادستان بوخوم، شرکت مورد نظر، تاکنون توانسته یک موتور را به ایران صادر کند، اما تلاش‌این شرکت برای ارسال بقیه موتورها به نتیجه نرسیده است. روزنامه آلمانی می‌نویسد، احتمالا در یک مورد مهم باید یک آلمانی ۶۵ ساله به نام "هاینتس اولریش. ک" و یک ایرانی ۵۲ ساله به‌نام "محسن. آ" در دادگاه عالی ایالتی دوسلدورف مورد بازپرسی قرار گیرند. این مورد، مربوط به فروش یک موشک اتمی است. دادستان فدرال آلمان این دو را متهم کرده که یک کوره ویژه به بهای ۸۵۰ هزار یورو به ایران فروخته‌اند. با استفاده از این کوره می‌توان موشک‌ها و کلاهک‌های آن‌ها را در برابر حرارت مقاوم کرد. گاوبندی ایرانی و آلمانی دادستان فدرال آلمان مطمئن است که سفارش‌ها مستقیما از سوی مسئولان برنامه اتمی ایران به محسن. آ رسیده‌اند. این سفارش‌ها، تهیه، ارسال، نصب و راه‌اندازی تاسیسات را دربر می‌گرفته است. تحقیقات دادستانی نشان می‌دهد که محسن. آ ، پس از ایجاد یک شبکه ارتباطی در آلمان، با هاینتس اولریش ک ارتباط برقرار کرده و کوره مورد نیاز ایران را به او، که سازنده کوره‌های ویژه است، سفارش داده است. هاینس اولریش، یک شرکت متعلق به محسن آ را که در آسیا به ثبت رسیده، به عنوان دریافت کننده کوره معرفی کرده، در حالی که می‌دانسته دریافت‌کننده نهائی دولت ایران است. ۱۰۰ شرکت استتاری مسئولان امنیتی آلمان تاکنون به این نتیجه رسیده‌اند که حدود ۱۰۰ شرکت استتاری، با استفاده از روش‌های مشابه، در آلمان برای تامین قطعات تسلیحاتی مدرن ایران کار می‌کنند. برخی از این شرکت‌ها، حتی نیازهای نیروگاه بوشهر را تامین کرده‌اند. به گزارش وستن، در نوامبر سال ۲۰۰۹ میلادی، ماموران گمرک آلمان در چارچوب عملیات "ارلی بیرد" تعدادی محموله را در فرودگاه فرانکفورت توقیف کردند که مقصد آن‌ها روسیه اعلام شده بود، اما قرار بود از راه دوبی به نیروگاه بوشهر برسد اول ژوئیه امسال، ضربه دوم به معاملات پنهان ایران وارد آمد: ماموران، سیستم‌های محاسبه و کلیدهای قطع و وصلی را توقیف کردند که به وسیله زیمنس ساخته شده بود، اما مارک این شرکت را نداشت و قرار بود از راه‌های پیچیده به ایران برسد. JT/FW ]]> 2010-09-02 08:23:34 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49931 ۲۰۵ هزار زندانی براساس آمار پایگاه اینترنتی الف، زندان‌های ایران حداکثر برای ۸۰ هزار زندانی ظرفیت دارند، اما هم اکنون ۲۰۵ هزار زندانی را در خود جای داده‌اند. یعنی تعداد زندانی‌ها دو برابر و نیم ظرفیت زندان‌ها است. پیش از انتشار آمار پایگاه الف، روز ۶ شهریور، غلامحسین اسماعیلی رئيس سازمان زندان‌ها اعلام کرده بود که فضای زندان‌ها متناسب با تعداد زندانیان نیست. وی همچنین گفته بود که در سال‌های قبل از انقلاب، تنها ۵ درصد زندانیان ایران را قاچاقچیان مواد مخدر تشکیل می‌دادند، اما امروز این نسبت به ۵۰ درصد افزایش یافته است. به گفته رئیس سازمان زندان‌ها، دولت برای استاندارد کردن شرایط نگهداری، بهداشت و تغذیه زندان‌ها اعتبار کافی تامین نمی‌کند. فروردین ماه سال ۱۳۸۸، روزنامه اعتماد ظرفیت زندان‌ها را ۶۰ هزار نفر و تعداد واقعی زندانیان را ۱۶۸ هزار نفر اعلام کرده بود. به این ترتیب، اگر آمار ارائه شده در پایگاه اینترنتی الف دقیق باشد، ظرف یک سال گذشته ۳۷ هزار نفر بر تعداد زندانیان ایران افزوده شده است. مشکلات قوه قضائيه جلیل محبی (حقوقدان) در مقاله‌ای برای پایگاه اینترنتی الف می‌نویسد که هر سال ۸ میلیون پرونده جدید به دادسراهای ایران وارد می‌شود و با محاسبه پرونده‌‌های قدیمی، دستگاه قضائیه باید هر سال به ۱۱ میلیون پرونده رسیدگی کند. در این مقاله، تعداد قضات دادگستری ۷ هزار نفر اعلام شده که ۱۵۰۰ نفر از آنان در رده‌های مدیریتی کار می‌کنند. به این ترتیب،هریک از ۵ هزار و ۵۰۰ قاضی دیگر، باید روزانه به ۲۰ پرونده رسیدگی کنند. به نوشته محبی، میانگین حجم هر پرونده ۵۰ صفحه است. این بدان معنا است که قاضی باید روزی هزار صفحه را بخواند و در کنار آن با شاکیان و متهمان و وکیلان آن‌ها هم صحبت کند. عوارض ضعف قوه قضائيه کمبود قاضی و بودجه، به نوشته سایت الف سبب شده است که دائما بر حجم پرونده‌های رسیدگی نشده افزوده شود. در این شرایط، از یک سو جوانانی که به دام بزهکاری افتاده‌اند، برای مدتی طولانی در زندان‌ها می‌مانند و از سوی دیگر، کلاهبرداران و خلافکاران حرفه‌ای، با آگاهی از شرایط رسیدگی به پرونده‌ها، با جسارت به کار خود ادامه می‌دهند. هدف پیشنهاد قوه قضائيه و کمیسیون قضائی مجلس شورای اسلامی، برای افزایش بودجه، استخدام قاضیان بیشتر و سرعت بخشیدن به امر رسیدگی به پرونده‌ها بود. تحقق این امر می‌توانست سبب رسیدگی سریعتر به پرونده زندانیان و آزاد سازی بخش بزرگی از آنان شود. اما عزیزی نماینده دولت احمدی‌نژاد در کمیسیون تلفیق، مانع از این کار شد. در همین حال، برخی کارشناسان مشکل قوه‌ی قضاییه ایران را صرفاَ در کمبود بودجه نمی‌دانند. فساد گسترده در این دستگاه، استواری قوانین قضایی و شیوه‌های دادرسی بر شریعت و سنت‌ها و بی‌اعتنایی به مبانی علم حقوق نوین، و نیز سپردن اکثر مسئولیت‌های مدیریتی و قضایی به نیروهای "خودی" از دیگر مشکلات دستگاه قضایی ایران تلقی می‌شوند. کارشناسان همچنین به این نکته اشاره می‌کنند که افزایش ضریب خشونت و ارتکاب جرم در جامعه به دلیل شرایط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ناشی از نوع مدیریت و ایدئولوژی حاکم نیز، از دیگر مسائلی است که قوه‌ی قضائیه‌ ایران را با انبوهی از مشکلات پیچیده روبرو کرده است. جواد طالعی ]]> 2010-09-02 08:12:42 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49930 2010-09-02 08:10:24 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49929 2010-09-02 08:03:09 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49928 دانشگاه هایی که با خاک یکسان می شوند کامران دانشجو این بار به طور مشخص در سخنانش شرایط وجود داشتن یک دانشگاه در ایران را عنوان کرده است. آقای دانشجو گفته است: " اگر دانشگاهی وجود داشته باشد که در آن متدیننین، فرهنگ انتظار و فرهنگ بسیج مورد تمسخر قرار گیرد، اگر دانشگاهی وجود داشته باشد که صدای اذان ظهر در آن بلند نشود به بهانه اینکه به کلاس‌های درس آسیبی نرساند، اگر دانشگاهی وجود داشته باشد که روحانی نتواند در آن وارد شود، اگر دانشگاهی باشد که نه تنها مسجد بلکه یک نمازخانه نیز نداشته باشد که بتوان نماز جماعت را اقامه کرد...، اگر دانشگاهی وجود داشته باشد که نه تنها در تمام ماه محرم و صفر بلکه در تمام طول سال کوچکترین مراسم مذهبی نیز در آن برگزار نشود و به جایش در چهارشنبه آخر سال گفته شود که اشکال ندارد برقصید و پایکوبی کنید ... در یک کلام می‌گویم خوب است چنین دانشگاهی اصلاً وجود نداشته باشد چون اگر این دانشگاه وجود داشته باشد مردم ایران، دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاه آن را با خاک یکسان می‌کنند." با این همه مشخص نیست که این شروط به چه منظور توسط وزیر علوم عنوان شده است. البته این تنها وزیر علوم نیست که نگرانی این چنینی از حضور دانشجویان متفاوت در دانشگاه ها دارد. آقای خامنه ای نیز دانشجویان ایران را در دو گروه دانشجو های معتقد و "شلوغ کن ها " دسته بندی می کند. "شلوغ کن ها" همان دانشجویان معترضی هستند که به نظر می رسد روی صحبت آقای دانشجو نیز با آنها است. نگرانی دولت از اساتید از سوی دیگر نگرانی عمده دیگر آقای دانشجو به عنوان نماینده دولت از غربی شدن دانشگاه ها است.او نگران این هست که فضای" اسلامی " دانشگاه به فضای" لیبرال دموکراسی" تبدیل شود. اما مشخص نیست که این نگرانی از کجا نشات می گیرد . در حالی که بعد از انقلاب فرهنگی تمام کتب مورد بازبینی قرار گرفته است و بسیاری از اساتید از دانشگاه ها اخراج شدند و کسانی جای آنها را گرفتند که از فیلترهای موجود در آن زمان گذشته بودند.اما در عمل اساتید کمی هستند که نظر موافق دولت نهم و دهم را به خود جلب کرده باشند. طیف گسترده ای از اساتید دانشگاه ها که از سال 1384 مجبور به بازنشستگی شدند بیانگر این بی اعتمادی دولت به اساتید است . آقای دانشجو در سخنان پیشین خود " اعتقاد به ولایت فقیه" را شرط استخدام استادان دانشگاه‌ها دانسته و گفته بود، وظیفه دانشگاه‌ها" تربیت سرباز برای امام زمان" است. وی در این رابطه گفته بود: "می‌خواهیم اساتیدی جذب کنیم که به نظام ولایت فقیه معتقد باشند، چرا که ما تعالی و تکامل را مبانی خود قرار داده‌ایم." "التزام به ولایت فقیه " در حالی جزو شروط تدریس در دانشگاه ها شده است که در سال 1343 که خبری از دانشگاه اسلامی و اساتید پیرو ولی فقیه در کشور نبود آیت الله خمینی معتقد بود که این اساتید دانشگاه ها هستند که می توانند "جوانان را از آنچه زیرپرده است" آگاه کنند. بنیانگذار نظریه ولایت فقیه خود اساتید و دانشجویانی را عنصر مهم در به ثمر نشستن انقلاب اسلامی می دانست که عملا نامی هم از ولایت فقیه نشنیده بودند. جایگزینی وجود ندارد کامران دانشجو معتقد است که در صورت خارج شدن استادان "غیرهمسو با نظام" از جامعه دانشگاهی، به میزان مورد نیاز "افراد دلسوز" در کشور وجود دارد. این در حالی است که بر اساس گزارش جدید صندوق بین‌المللی پول، ایران رتبه اول را در آمار مهاجرت نخبگان از میان 91 کشور در حال توسعه یا توسعه نیافته دنیا کسب کرده است. سالانه حدود 180 هزار ایرانی تحصیل‌کرده از کشور خارج می‌شوند. این صندوق رقم خروج حدود 180 هزار نخبه تحصیلکرده از ایران، را به معنی خروج سالانه 50 میلیارد دلار ارز از کشور می داند. با حساب این آمار از فرار مغزها از کشور مشخص نیست در ازای حکم بازنشستگی زود هنگام جمع کثیری از اساتید و ممنوع التدریس شدن عده ای دیگر به جرم های سیاسی و گذاشتن چنین محدودیت هایی برای جذب استاد جدید، دانشگاه های ایران چه سرنوشتی پیدا خواهند کرد. گوش به فرمان رهبر شاید اگر آقای خامنه ای در شهریور ماه سال گذشته آنطور بی محابا به رشته های علوم انسانی حمله نمی کرد و زبان انتقاد به محصلین و اساتید این رشته نمی گشود، امروز کامران دانشجو که مسولیت وزارت علوم را بر عهده دارد تا این اندازه تندی در گفتگو با دانشگاهیان نداشت. تدریس بسیاری از مواد علوم انسانی در دانشگاه‌ها که از نظر رهبر ایران "منجر به ترویج شکاکیت و تردید در مبانی دینی و اعتقادی" است و تحصیل حدود دو میلیون دانشجو در رشته‌های علوم انسانی که از نظر وی "نگران کننده" است باعث شده است که آقای دانشجو نیز بستر سخنان تازه اش را اطاعت از رهبری بداند. او گفته است که "مقام معظم رهبری فرمودند دانشگاه آماج توطئه‌های دشمن است. نباید این واقعیت را دست کم بگیریم. لذا معلمان نسبت به هشدارهای رهبری معظم انقلاب وظیفه‌ای دارند یعنی نمی توانند وظیفه خود را به حضور صرف در کلاس درس دادن بسنده کنند. مگر می‌شود ماه محرم برسد و استادی بدون گفتن یا اباعبدالله سر کلاس حاضر شود. وقتی می گوییم دغدغه دین داریم نمی‌توانیم علم و دین را از هم جدا بدانیم." بر اساس همین نگاه است که آقای دانشجو صراحتا اعلام کرده است ولایتمداری تنها به حرف نیست و از اساتید و دانشجو ها خواسته تا برای باقی ماندن بر جایگاه خود این ولایت مداری را اثبات کنند. او معتقد است که " خیلی‌ها در صحنه نظر و به زبان ولایتمدار بودند اما وقتی حضرت آقا فرمودند دیگر بس است، حقیقت دیگری را شاهد بودیم. ]]> 2010-09-01 22:17:22 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49927 2010-09-01 22:12:53 http://www.ettelaat.net/10-september/news.asp?id=49926 ـ خانم عبادی، ما نه شیوا را فراموش می کنیم و نه سکینه را! اخبراً، در پی گفته های خانم شیرین عبادی درباره ی یکی از قهرمانان مبارز سرزمین مان، يعنی خانم شیوا نظرآهاری، و نيز 17 زندانی اعتصاب کننده ای که در خطر مرگ قرار داشتند، و همچنين سکینه محمدی، زنی که در انتظار سنگسار به سر می برد، برخی دلیلی پیدا کرده اند تا مدام تکرار کنند که: جمهوری اسلامی داستان سکینه محمدی را بر سر زبان ها انداخته تا توجه جهان را از زندانیان سیاسی سلب کند. نتيجه گيری تلويحی از اين سخن آن است که : پس، کاری به کار سکینه نداشته باشیم و حواس مان را فقط روی زندانیان سیاسی مان متمرکز کنيم! البته، خانم عبادی، در ابتدای گفتگوی خود، به درستی و دقیقاً می گویند که: جامعه ی جهانى درباره ی شيوا نظرآهارى و ۱۷ زندانى سياسى ديگر ايران كه دست به اعتصاب غذا زده بودند بى توجهى نشان داده است و اكنون بايد براى نجات جان شيوا نظرآهارى اقدام كند... بايد وجدان عمومى را در سطح ملى و بين المللى حساس كرد و توجه همگان را به اين مسئله جلب كرد كه در مورد بسيارى از زندانيان سياسى اين خطر وجود دارد.اما ایشان، در ادامه ی مصاحبه ی خود، اضافه می کنند که: براى اين كه حواس دنيا از زندانيان سياسى پرت شود، دولت با طرح مسايلى چون دعواى زرگرى بين آقاى مشايى و ساير اصولگرايان، يا مجازات غيرمنطقى براى مجرمين عادى، توجه بين المللى را جلب كرده است. به عنوان مثال بايد بگويم من شخصاً مخالف حكم سنگسار هستم و معتقدم خانم سكينه محمدى پس از اين كه مجازاتش را در زندان متحمل شده بايد بيرون بيايد. اما توجه داشته باشيد كه چگونه يك باره خانم سكينه محمدى تبديل به كمپين بين المللى مى شود و توجه افكار عمومى را به خود جلب مى كند تا حدى كه ما فراموش مى كنيم بر سر زندانيان سياسى چه مى آيد. 17 زندانى سياسى اعتصاب غذا كردند و تا پاى مرگ ايستادند، اما متاسفانه نه در سطح ملى و نه در سطح بين المللى آن گونه كه بايد به اين مسئله توجه نشد؛ چون داستان سكينه محمدى را وزارت اطلاعات به نحوى جلو انداخت كه توجه همگان به آن جلب شود و مسئله ی بزرگتر يعنى زندانيان سياسى اعتصاب كننده را فراموش كنيم.. در این گفته ها، چند نکته ی بسیار با اهمیت وجود دارند و به نظر می رسد که در اينجا خانم عبادی، بدون توجه به برخی ملاحظات حقوقی، و به خصوص حقوق بشری، اظهار نظری کرده اند که بیشتر احساسی ـ سياسی است تا اصولی و حقوقی. برای روشن شدن بحث لازم است که دو موضوع زندانيان سياسی و اعتصاب غذايشان را، از يکسو، و داستان محکوميت به سنگسار سکينه را، از سوی ديگر، نخست از يکديگر جدا ساخته و سپس آنها را رویروی هم قرار دهيم. اين نکته کاملاً درست است که حکومت های دیکتاتوری، و به خصوص حکومتی چون حکومت اسلامی، به طور دایم در صددند تا حواس مردمان را از موضوعی که مطرح است به موضوع دیگری که بطور عادی چندان مطرح نيست جلب يا منحرف کنند. برای چنین حکومتی ماهيت اين موضوع دوم چندان مهم نیست چرا که قصد فقط دروغ گفتن به مردم و شلوغ کردن اوضاع و به هم ریختن ذهنیت مردمان برای جلوگيری از تمرکز آنها بر یک موضوع خاص مطرح است و بس. در واقع، حکومت اسلامی این کار را نه تنها در مورد مسایل داخلی کشور که در سیاست جهانی هم مرتب انجام می دهد. اما این که خانم عبادی می پرسند: چگونه يك باره خانم سكينه محمدى تبديل به كمپين بين المللى مى شود و توجه افكار عمومى را به خود جلب مى كند تا حدى كه ما فراموش مى كنيم بر سر زندانيان سياسى چه مى آيد؟ دارای گوهر نگران کننده ای است که دوست دارم آن را مستقيماً با خودشان در ميان بگذارم: - خانم عبادی! بنظر من شما، به عنوان یک فعال حقوق بشر و یک حقوقدان، باید خوشحال باشید که موضوع زنی ايستاده در آستانه ی سنگسار شدن تبدیل به کمپینی جهانی شود و مردم جهان به آن توجه کنند؛ چه این زن زناکار و، از نظر مذهبی، گناهکار باشد و چه نباشد. - مهم تر از این، شما نباید فراموش کنید که از دید مردمان کشورهای پیشرفته این سکینه محمدی نیست که برایش کمپین راه انداخته اند، بلکه این موضوع حذف سنگسار، به عنوان زشت ترین مجازات و زشت ترین حکم مذهبی در قرن بیست و یکم است که این همه توجه را بخود جلب کرده است. سکینه یکی ازده ها قربانی و یکی از نمادهای اين بیداد وحشيانه است و به همين دليل هم هست که یک باره خانم سکینه محمدی تبدیل به کمپین بین المللی می شود. - در عين حال، اگر مساله ی زندانیان سیاسی و اعتصاب غذايشان در سطح ملی سر و صدایی که شایسته ی آن بوده بپا نکرده شما خوب می دانيد که در اين مورد مردمان گناهی نداشته اند، چرا که در ایران پوشيده در سانسور و خفقان، امکان برپا کردن سر و صدا پيرامون مسایل سیاسی و حقوق بشری و حتی مسایل فرهنگی کمياب است. اما، با این همه، شما اگر در هفته های اخیر سری به سایت ها و وبلاگ ها و صفحات فیس بوک و بالاترین و خلاصه کل رسانه های اینترنتی درون مرزی بیاندازید خواهید دید که در همان سطح ملی هم مردم، و به خصوص جوان ها، در حدود امکانات مختصرشان به طور مرتب برای زندانیان سیاسی تلاش خبری و اعتراضی داشته اند. در ارتباط با ایرانیان برون مرزی هم، باز ما در حد امکان مان کارهایی انجام داده ایم، مثل نوشتن پتیشن های مختلف به زبان های متعدد، و يا نوشتن نامه به سازمان های حقوق بشری؛ و اين کار را همواره انجام می دهیم. - اما فکر می کنم بايد از خود شما پرسيد که چرا خود به موضوع زندانیان سیاسی به اندازه ی دیگر موضوع هایی که معمولا مطرح می کنید نمی پردازید؟ می دانم که شما بارها درباره ی زندانیان سیاسی نيز سخن گفته اید، اما در ارتباط با این موضوع خاص اعتصاب زندانیان سیاسی، شما که بیش از همه ی ما امکان به راه انداختن کمپین های گوناگون را دارید، شما که در طول چند سال اخیر در هر دانشگاه و مدرسه و سالن هتلی برای این که ثابت کنید اسلام و حقوق بشر، از يکسو، و اسلام و دموکراسی، از سوی ديگر، با هم تضادی ندارند مصاحبه و سخنرانی داشته اید چرا برای شیوا و هفده زندانی دیگر، کمپین هایی گسترده راه نینداخته اید؟ شما که، به دلیل داشتن امکانات ناشی از نوبلیست بودن، هم امکان داشتن مخاطبینی جهانی را دارید و هم امکان گرفتن هر سالنی را در هر دانشگاهی، و هم امکان گفتگو با هر رسانه ی بین المللی، چرا برای این زندانیان چنان کمپین هایی راه نینداخته اید که جبران بی صدایی تحمیل شده بر مردمان سرزمین را بکنید؟ - شما، به عنوان یک حقوقدان و به عنوان یک کوشنده ی حقوق بشر، باید به مراتب بیش از من و امثال من بدانید که در چارچوب نگاه حقوقی بین المللی، و به خصوص در چارچوب اعلاميه جهانی حقوق بشر، شکنجه و سنگسار سکینه ی زناکار (و حتی اگر اتهام قاتل بودن او را هم بپذیریم) همانقدر زشت و غیر انسانی است که آزار و شکنجه ی انسان های شریف و مبارزی چون زندانیان سیاسی و نمی توان به لحاظ ناهنجار بودن وضعيت زندانيان سياسی اعتصاب کرده موضوع او را کم اهميت تر و ثانوی دانست. - همچنين يقين دارم که شما نيز حتماً با اين سخن موافقيد که اگر، در همه ی کشورهای دیکتاتوری، زندانیان سیاسی از با ارزش ترین انسان های یک جامعه بشمار می روند، درست به این خاطر است که عليه حق کشی و تبعيض و بی اعتنایی به کرامت گوهرين انسان می رزمند و مبارزه شان مربوط به شخص خودشان تنها نیست و متعلق به همه ی افراد جامعه است، و به همين دليل به زندان افتاده اند. آنها، به خصوص در سرزمین سرکوب شده ی ما، به این خاطر در زندان هستند که می کوشند تا جامعه ای بسازند که در آن امثال سکینه های بدبخت بر اثر فقر فرهنگی و اقتصادی و به دلیل ناآگاهی به جرم و جنایت آلوده نشوند. آن ها بخاطر سکينه ها است که درد و شکنجه را تحمل می کنند و حق نيست که ما اين يکی را قربانی تحسين مان برای آن ديگران کنيم. - خانم عبادی عزیز! باور کنيد که ما نه شیوا را فراموش می کنیم و نه سکینه را؛ چرا که باور داريم، يا اصلاً بگذاريد بگويم که من ـ در حد خودم ـ ایمان دارم، که زنان دليری چون شیوا درست به خاطر مظلوميت غير شخصی ِ سکینه هاست که چنين تن به شž